国旗下的讲话：从弟子规说起（20140310）
时间：2014-03-26 15:07 作者：admin 来源：未知 阅读次数： 次
合肥七中“校园十佳之星”评选已历经九个春秋，这是我们七中每年的一大盛事，获得十佳之星的称号更是成为合肥七中一介普通学子的无上荣耀。
“校园十佳之星”评选在平常中发现非常，在普通中挖掘突出，在广大学子中树立起属于我们自己的“星”，让迷茫的我们看到了自己的价值和努力方向，为我们的前途点燃了明亮的火把。
十分感激同学们让我当选为这一届的品德高尚之星。品德高尚一词太沉重、太崇高，作为一名平凡的不能再平凡的合肥七中学子，实感过誉。在此，我不敢说什么其他的，仅与大家一起谈一谈我——一个普通的七中学子，对于高尚品德一词的理解。
孩提时代，为我们开蒙的《弟子规》开篇便这样说道：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。当初，我一直笑这话说得多么荒唐，如此重要的学习居然排在了最后面，难道做不到孝悌、诚信、亲仁便不能学习了吗？而现在我才渐渐品出了这句话的厚重滋味。一个人培养高尚的品德要比获得学历重要得太多、太多。
被历代奉为大成至圣先师的孔子要求每一个幼童在懂事后的第一件事便是要做到孝于亲，悌于长，为人恭谨诚信，仁而爱人，树立高尚的品德作为行为的规范。
时间在不停地流淌，历史的尘埃早已被无穷奔流的江河荡涤，但是中华的传统美德却一代一代传承了两千多年。现在的我们，生活在一个科技日新月异的社会，但我们仍然需要高尚的品德去建设我们的内心，温良恭俭让依旧是我们作为一个真正的人活在尘世中最不可或缺的部分。
温，温和之意。待人温和，处事温和，不以物喜，不以己悲。这些古训要求我们时时刻刻将自己至于一个更高的位置去对眼前的一切做出更加理性有效的评估。温和地做人让我们结交更多的朋友，温和地做事让我们游刃有余，轻松自然。温和是一种力量，虽然看起来像是天下之至柔，但随着我们建立始终能够真正温和的心境，便能克天下之至刚，让我们无往而不胜。
良，善良之意。《三字经》中说，人之初，性本善。善良是每一个人的天性。当今社会，最重要的是善良，最缺乏的也是善良。当我们看见摔倒在地的老人，有多少人因为曾经极个别的不良现象而视而不见。今年的春节联欢晚会，小品《扶不扶》在欢笑之余更向我们发出了号召善良的最强音——人倒了不扶，人心倒了可扶不起来啊！而在我们日常的生活中，善良更不需要什么惊天动地的大事。顺手捡起一片纸屑，帮助同学解决一道难题，将自己的零用钱捐给希望小学的孩子们……这些都是善，善良非常简单，因为它是我们的天性。
恭，恭敬之意。在人们必须的品德中，恭敬非常重要。它体现的是我们对他人的尊重，是我们自身的修养。香九龄，能温席，这是对父母的恭敬；融四岁，能让梨，这是对同龄人的恭敬；宋濂每每侍立求教，侧耳倾听，这是对老师的恭敬；先人后己，先公后私，这是对我们所遇人和事的恭敬。只有懂得恭敬的人才能有资格获得他人的恭敬，每人都更加恭敬一点，生活会更加美好一些。
俭，节俭之意。前秦时期，墨家便将节俭作为本派最主要学说之一。三国时期，智慧的化身诸葛亮也将节俭作为为人处事的准则。他不仅自己节俭，使身死之日，内无余帛，外无盈财，还在《诫子书》中写下了“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的千古名句。现在，全中国都在倡导节俭生活，节俭已经成为大势所趋，是这个社会全新又传统的流行，此时不学会节俭更待何时？
让，谦让之意。谦让是中华民族最可贵也是最不同于别国的高尚品德，是我们一切礼仪的源泉。如果我们的世界充满了谦让，那该会是什么样的一个美好的和谐社会。反之，如果我们的世界没有谦让，将会生出多少冲突与争执啊。谦让是社会生活的润滑剂，做一个谦让的人能够轻易给他人一个好心情，而我们也自然能够赠人玫瑰，手留余香。
众所周知，孔子最喜爱的学生是颜回。但是颜回似乎并不是最聪明的，也并不是最强壮的，更不是最机敏的。让我们看看孔子是如何评价颜回的：不迁怒，不贰过，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉！回也！
由此可见，是颜回高尚的品德征服了孔子，让这样的一个伟人也为他而钦佩。同学们，我们不能要求自己做到尽善尽美，但是请让高尚的品德在我们的身上滋长吧，只有修身，才能齐家，进而治国、平天下。
“校园十佳之星”评选在平常中发现非常，在普通中挖掘突出，在广大学子中树立起属于我们自己的“星”，让迷茫的我们看到了自己的价值和努力方向，为我们的前途点燃了明亮的火把。
十分感激同学们让我当选为这一届的品德高尚之星。品德高尚一词太沉重、太崇高，作为一名平凡的不能再平凡的合肥七中学子，实感过誉。在此，我不敢说什么其他的，仅与大家一起谈一谈我——一个普通的七中学子，对于高尚品德一词的理解。
孩提时代，为我们开蒙的《弟子规》开篇便这样说道：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。当初，我一直笑这话说得多么荒唐，如此重要的学习居然排在了最后面，难道做不到孝悌、诚信、亲仁便不能学习了吗？而现在我才渐渐品出了这句话的厚重滋味。一个人培养高尚的品德要比获得学历重要得太多、太多。
被历代奉为大成至圣先师的孔子要求每一个幼童在懂事后的第一件事便是要做到孝于亲，悌于长，为人恭谨诚信，仁而爱人，树立高尚的品德作为行为的规范。
时间在不停地流淌，历史的尘埃早已被无穷奔流的江河荡涤，但是中华的传统美德却一代一代传承了两千多年。现在的我们，生活在一个科技日新月异的社会，但我们仍然需要高尚的品德去建设我们的内心，温良恭俭让依旧是我们作为一个真正的人活在尘世中最不可或缺的部分。
温，温和之意。待人温和，处事温和，不以物喜，不以己悲。这些古训要求我们时时刻刻将自己至于一个更高的位置去对眼前的一切做出更加理性有效的评估。温和地做人让我们结交更多的朋友，温和地做事让我们游刃有余，轻松自然。温和是一种力量，虽然看起来像是天下之至柔，但随着我们建立始终能够真正温和的心境，便能克天下之至刚，让我们无往而不胜。
良，善良之意。《三字经》中说，人之初，性本善。善良是每一个人的天性。当今社会，最重要的是善良，最缺乏的也是善良。当我们看见摔倒在地的老人，有多少人因为曾经极个别的不良现象而视而不见。今年的春节联欢晚会，小品《扶不扶》在欢笑之余更向我们发出了号召善良的最强音——人倒了不扶，人心倒了可扶不起来啊！而在我们日常的生活中，善良更不需要什么惊天动地的大事。顺手捡起一片纸屑，帮助同学解决一道难题，将自己的零用钱捐给希望小学的孩子们……这些都是善，善良非常简单，因为它是我们的天性。
恭，恭敬之意。在人们必须的品德中，恭敬非常重要。它体现的是我们对他人的尊重，是我们自身的修养。香九龄，能温席，这是对父母的恭敬；融四岁，能让梨，这是对同龄人的恭敬；宋濂每每侍立求教，侧耳倾听，这是对老师的恭敬；先人后己，先公后私，这是对我们所遇人和事的恭敬。只有懂得恭敬的人才能有资格获得他人的恭敬，每人都更加恭敬一点，生活会更加美好一些。
俭，节俭之意。前秦时期，墨家便将节俭作为本派最主要学说之一。三国时期，智慧的化身诸葛亮也将节俭作为为人处事的准则。他不仅自己节俭，使身死之日，内无余帛，外无盈财，还在《诫子书》中写下了“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的千古名句。现在，全中国都在倡导节俭生活，节俭已经成为大势所趋，是这个社会全新又传统的流行，此时不学会节俭更待何时？
让，谦让之意。谦让是中华民族最可贵也是最不同于别国的高尚品德，是我们一切礼仪的源泉。如果我们的世界充满了谦让，那该会是什么样的一个美好的和谐社会。反之，如果我们的世界没有谦让，将会生出多少冲突与争执啊。谦让是社会生活的润滑剂，做一个谦让的人能够轻易给他人一个好心情，而我们也自然能够赠人玫瑰，手留余香。
众所周知，孔子最喜爱的学生是颜回。但是颜回似乎并不是最聪明的，也并不是最强壮的，更不是最机敏的。让我们看看孔子是如何评价颜回的：不迁怒，不贰过，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉！回也！
由此可见，是颜回高尚的品德征服了孔子，让这样的一个伟人也为他而钦佩。同学们，我们不能要求自己做到尽善尽美，但是请让高尚的品德在我们的身上滋长吧，只有修身，才能齐家，进而治国、平天下。
第九届校园十佳之星之“品德高尚之星” 高三（3）班 程 然
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